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《与生命讲和》,关于生命不能承受之轻讲的什么的介绍

时间:2019-01-11 19:53:25
与生命讲和一。这次出差不赶时间,就选了火车出行,为的是可以有整块的时间看看喜欢的书,休息一下。顺手带了没读完的史铁生的《病隙碎笔》这是个不停追问的人。身体的,仿佛倒让思想更趋于飞扬。那些对心灵世界荒芜

与生命讲和

一。

这次出差不赶时间,就选了火车出行,为的是可以有整块的时间看看喜欢的书,休息一下。顺手带了没读完的史铁生的《病隙碎笔》

这是个不停追问的人。身体的,仿佛倒让思想更趋于飞扬。那些对心灵世界荒芜之地的进发,几近偏执。但是,那一个个清晰的提问,让我这个四肢健全的人头皮也发紧。

人是有灵魂的。我又一次不得不深信。

这是个许多人在许多年里,争论不休的命题,我是无意再去论证的。只是自己一路走来,想来想去,觉得相信了灵魂的事,便觉到了快乐与踏实,人活着也似乎成了件有意思的事,也便信了。这个相信,到了现在,已经是思想的习惯了。

曾经在八、九年前很长的一段日子里,着了魔一样地陷在关于生死意义的泥沼里。那样一种在只有抽象与逻辑世界里,疯狂痛苦的逼问,显然不是一个轻松快乐的游戏。可是又幂幂中觉到,这是自己必经的路。

我想,人一路走过来,日子里,总是会有些面对陌生”的时刻。这些时刻里的陌生,是事先不知道来者”的善恶的。一个人、一个事,或者一个知识,都是如此。接受一个未知的学问,本是一次人生的历险,这原因简单—你因未知而自己没有对它的甄别标准。所以,也就自然存在着个体生命不能承受之轻的颠覆。

可是,更有趣的事情是,原来人有取舍的自由。这便多了份底气,仿佛未知里的怕变得温和了些,在说:我只是在这里,你是自由的。

相信了关于灵魂的说法,生命终结里的虚无似乎变得没那么狰狞了。个体生命的时光有限总是让人心生怯意。但上帝却给了人智慧,让人意识了灵魂、精神的存在。这属于四维里的无限,倒满足了人求完美的欲望,活着,也变得生动起来了。

我想,科学在今后再昌明,对于生命来讲,也只是延长有限的时间,永远,是做不到的。但关乎精神的事,却是永远在的。这东西不是谁的私有财产,只是偶尔栖息在某个年代的某个人身上,也或者栖息在动物或什么植物身上。而更大的可能,根本在空气里。

现在的人读了书、学了知识,大体都懂得漂亮”和美丽”的区别,我想,就是这个道理吧。

有了这有限生命与无限精神的对峙,生命的有限就变得有为起来。搞清楚了隶属关系,自然也就摆正了人的位置,心生的只能是谦卑与跟随。到了这里,已经是信仰的事了。

二。

一个有信仰的人,总是心怀敬畏之心。

信仰的心态,定是向上的仰视,定是一己之力所不能及、更无法取而代之的所在。有了这不能便自然没了嚣张与无畏。但一念到这沉醉其中的信仰与自己是在一起的,踏实和相伴的快乐也就随着来了。

人有嚣张,是源于无知的无畏。这常常是因为没闹清楚一些基本的状况,拿自己做了世界的中心。这个错误在后来的日子里,就总是起烦恼。起烦恼是必然的,因为,没有人真的会是世界的中心,也没有人真能脱离这具像的世界过活。况且真的脱离了,这个人又在哪里了呢。

那些有信仰的人是生动和丰盈的,吸引人便是一个简单的说法。不过,在这里,有信仰是因,吸引人是果。这让我想到现下年月的一些事。

人要快,就无法厚积,呼吸的急促里便只看得眼前几米之地内的具像。可时光在走,必要随了走。前行的路清楚不了太远,虚无和未知的恐惧就附了身。这样的时刻,浅薄或厚重的说法在人心里变得奢侈。茫然里,只是媚惑着感官的真实,让人心生片刻的安逸,帮人以无聊无知的苟活偷欢着人世。

记得曾经有人把艺术里的东西,笼统地分成了两类:一类是娱乐用的,而另一类则是开启心智的。这分法有些生硬,但也既应了急,又不无道理。所以我想,这媚了俗的吸引人劳顿奔波着走下去,总归是个死胡同;又或者,一定是在后来的日子里,灰尘样地被扬弃掉了。

但在了另一角度,在有些时刻,我们无法总面对每一个不喜欢的世道表明不屑,这终究不是个心生智慧的人生态度。读懂它、理解它,才是积极的出路。有了这读懂与理解,就不怕这不喜欢侵袭而来时,找不到七寸打。

三。

其实打也并不是目的,只是手段。真正的目的,是讲和。

那么跟什么讲,又讲些什么呢。

如果能暂时剥离了这世间不同文化差异下的、五花八门的与信仰,我想,讲和的对象便只有一个:生命。

人生命的这一程,往前看是大多人的习惯,也说是积极的。可是,当踮起脚尖往尽处看时,便看到了死亡里的死寂。而死寂的世界,在众人的眼里,总不免是灰色。这时往前看”本是积极的说法便也尴尬起来。所以,思绪多些的人便回头,去来路上找寻踏实。但据我所知,这怀旧”的心思更是常被直接定义为消极。。这是怎么了?生命难道真的只能悲从中来?

我想,不尽然。这个不尽然,是觉到那回头里的眺望,出了问题。

种种人的种种眺望,目光所及的远处,大多是从自己生命光荣坠地开始。那么,之前呢?你会笑:之前没有我,有什么好想的。这话也不错。可是,追问讲和的前提是—生命,而不仅是—你的生命。好了,你之前总是有生命的来又去,这样,对于之前的眺望就变得有些意义了。

至于这个意义,是了另一个话题。但这样逻辑成立的当尔,在一个人回神自己的时刻,你会突然明白:原来,自己不过是一个关于生命无限过程的段落罢了。这个自己既不是生命问题的辟地,也更不是生命现象里的世界末日。从无中来了自己的命,到头来又唯物地到了无中而去,这时,上帝的公平便昭然若揭了。讲和的路,一旦有了公平做前提,好办多了。

那极目眺望到的前方的死寂,恍惚间成了回归的完结去处,象一首好曲子的绕梁余音,妥帖而完整。这灰黑的心绪也当放在个体生命之上的思想里,望见了生命来去的公平,原是并没有掠夺与强加,并在透彻里,安静了。

一个讲和了的生命,总会多些泰然,少些灰色。这对于人活着,总是好事。在那些窥视生命浩瀚的时刻,谦卑与仰望结伴而生。这一程生来命里注定的有限,因其短暂而倍受怜爱与珍惜,而生而来便有幸参与无限生命中的精神与实在,也帮这有限的微薄生命登上了永恒之船。

在今生,无论何时何地,在你我的眼前总是面临着关于生命的大海,面对着生死的追问,面对着残缺与梦想的咀嚼。卓立船头的极目眺望,仍是海和海的浩瀚。而这一程,既来了,情愿不情愿,都必出航。

把帆扯起来,行进着,就是了。

2004.07.27。

本文相关词条概念解析:

信仰

信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物极度信任和尊敬,并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上。信仰成为一个议题源于古希腊,苏格拉底云:“未经审视的生命不值得活。”即为佳例。

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